Perlas de Rashi – Porción de la Torah Tazria-Metzora

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Esta semana leemos la porción de Tazria. Ella nos habla de que, como resultado de hablar mal de otro judio, uno puede enfermarse espiritualmente, sufriendo de una enfermedad de descoloración cutánea llamada Tzara’as. Una vez “diagnosticado/a” con esta enfermedad, la persona es determinada espiritualmente impura. El nivel de su impureza es tan severo que debe salir del “campamento,” viviendo en aislamiento.

¿Quien podía diagnosticar a la persona Metzora, quien tiene esta enfermedad, y declararla impura? no un dermatólogo, si no un Kohen. La parasha dice[1] “si uno tiene una llaga/roncha … será traído a Aharon el Kohen, o a uno de sus hijos los Kohanim.” Rashi cita las palabras “a Aharon etc.” y explica que “es un decreto Bíblico que la impureza de estas lesiones y su pureza no vienen sino por pronunciamiento de un Kohen[2].”

El Rambam clarifica esto con las siguientes palabras[3]. “Aun cuando todos son aceptables para declarar estas lesiones, el designar a una persona pura o impura depende de un Kohen. Si hay un Kohen quien no puede determinar estas lesiones, un Jajam debe observarlo e instruirle que diga ‘estas impuro.’ El Kohen repite, ‘estas impuro.’ Si el Jajam le dice que diga estas puro,’ el Kohen repite, ‘estas puro.’ Si el jajam dice ‘aislalo,’ él lo aisla. El pronunciamiento debe ser hecho por un Kohen, como la Torah dice[4], ‘por su boca se decidirán las litigaciones y lesiones (lepra).’ No importa si el Kohen es un menor o intelectualmente o emocionalmente incapaz. El jajam lo instruye, y él kohen lo deja ir de la inspección o lo aisla.”

Esta ley es difícil de entender. ¿Porque el estatus de un Metzora depende del Kohen? ¿Y esto es cierto al punto que puede inclusive ser un Kohen quien no puede decidir por sí mismo?

Una explicación es que, Hashem ordeno a los Kohanim “bendecir a Su nación Israel con amor.” El hecho que Hashem demanda algo de alguien demuestra que el es capaz de cumplirlo. Nosotros, por ende, vemos que los Kohanim tienen un amor innato por hermanos judíos.

¿Quién puede decidir si un judio debe ser aislado de toda la comunidad? solo quien verdaderamente ama a su hermano judio. Tal persona no descansara hasta agotar todas las vías, de acuerdo a la Torah claro, para declarar a su ¡hermano judio puro!

La lección para nosotros es innegable. Cada uno de nosotros debemos tratar de ser como un Kohen, dedicando todo nuestro ser al servicio a Hashem. Entonces, ciertamente podremos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y encontrar la pureza dentro de el.

!Les deseamos un Gutt Shabbos y un verano saludable!

Rabbi Shmuel Mendelsohn

Rabbi Yochanan Salazar Loewe – traductor

Adaptado de Likutei Sijos Volumen 27, Pagina 88

מוקדש לזכות כ”ק אדמו”ר נשיא דורנו מליובאוויטש

לזכות
חיילי “צבאות השם” חיים ועדן עודד שיחיו מאריס
*
נדפס ע”י הוריהם
הרה”ת ר’ מנחם מענדל
וזוגתו מרת חי’ מושקא שיחיו מאריס

[1]. Parshah, Vayikra 13:2.

[2]. La Fuente de Rashi es Toras Kohanim 13, 43.

[3]. Ver Rambam, Leyes de Impureza del Metzora   Capitulo 9, Párrafo 2.

[4]. Devarim 21:5.